Communiqué du Conseil Supérieur des Musulmans de Belgique.

Date de publication : 25-10-2009  
Chers frùres, Chùres sƓurs,

Assalamou alaykoum wa Rahmatoullah.

Personne parmi nous n’ignore l’appel de notre Seigneur, Le Trùs Haut, dans le verset suivant:

"واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا"

« Attachez-vous tous fermement au pacte de Dieu, et ne vous divisez pas »

adressĂ© Ă  la communautĂ© musulmane afin qu’elle unisse ses rangs et qu’elle abandonne ses divisions et ses querelles intestines.

Combien avions-nous entendu cet appel lancĂ© du haut des chaires des mosquĂ©es (minbar) ou Ă  travers les chaines de tĂ©lĂ©visions, sans que nous lui accordions une quelconque importance et peut-ĂȘtre mĂȘme certains parmi nous l’avaient considĂ©rĂ© comme dĂ©passĂ© dans le temps, voire comme une futilitĂ© !

Et combien de fois avions-nous entendu la mise en garde contre la division et ses conséquences, notamment dans les versets suivants :


"ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات"

« Ne suivez pas l’exemple de ceux qui, aprĂšs avoir reçu les preuves,
se sont divisés et se sont opposés les uns aux autres »


"ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم"

« Ne vous livrez pas entre vous à des disputes qui
entameraient votre union et compromettraient vos chances de succÚs ! »

sans que cela ne puisse avoir un effet sur nous, comme si cette mise en garde ne nous concernait pas !

Et combien de sĂ©vĂšres avertissements avions-nous reçus Ă  travers les Ă©vĂ©nements de l’histoire ainsi que des diffĂ©rentes exactions que nous avions subies, notamment ces derniĂšres annĂ©es, avec la dĂ©gringolade progressive et continue de nos droits qui de l’aveu mĂȘme des nombreux rapports nationaux et internationaux, Ă©tablis sur la question, n’ont jamais connu de pĂ©riode aussi sombre, sans que cela nous ait servi de leçon !


"وضربنا لكم الأمثال"

« Et nous vous avions donné des exemples. »


Notre absence de la scĂšne politique et sociale a fait de nous le bouc Ă©missaire permanent de tous les malheurs. Le moment est venu oĂč nos filles et nos femmes subissent de plein fouet les consĂ©quences de notre immobilisme et de notre humiliante indiffĂ©rence aux affaires communautaires qui a durĂ© des dĂ©cennies. Ainsi, ces innocentes deviennent des cibles privilĂ©giĂ©es Ă  la haine de l’islamophobie.

Par sa loi anticonstitutionnelle interdisant le foulard islamique au sein de toutes ses Ă©coles, prise le 11 septembre, tout un symbole, la CommunautĂ© Flamande non seulement prive nos filles de l’un de leurs droits les plus fondamentaux Ă  savoir celui de l’apprentissage, mais en plus elle les considĂšre comme des terroristes. La tumeur cancĂ©reuse de l’intolĂ©rance gagne du terrain et atteint la province du Hainaut qui Ă  son tour bannit les musulmanes de ses Ă©coles provinciales.

En l’absence d’une rĂ©action sĂ©rieuse de la part des musulmans, le cancer envahirait tout notre pays et cette loi partiale et injuste serait, dans peu de temps, gĂ©nĂ©ralisĂ©e Ă  tout le territoire belge, malgrĂ© son inconstitutionnalitĂ© et son atteinte flagrante aux droits de l’Homme.

Cette antipathie regrettable de la sociĂ©tĂ© Ă  l’égard de la femme musulmane se limite-t-elle au port du foulard Ă  l’école ? Loin s’en faut, tout montre que la femme musulmane devient la cible privilĂ©giĂ©e car elle reprĂ©sente le symbole apparent de l’Islam, cette religion que certains essaient de confondre avec le terrorisme.

Les appels de dĂ©tresse lancĂ©s quotidiennement par ces victimes innocentes ne cesse d’assourdir les oreilles des autoritĂ©s et de la justice, mais sans rĂ©ponse ! Combien de femmes avaient essuyĂ© des insultes en public ! Combien d’entre elles s’étaient vu refuser le droit de se soigner pour la seule raison d’avoir demandĂ© d’ĂȘtre consultĂ©es par une femme ! Et la liste est longue allant du refus de leur droit au CPAS jusqu’aux attaques physiques.

Beaucoup de personnes pourraient penser que les exactions Ă  l’égard de la femme musulmane sont dues aux prĂ©jugĂ©s que la sociĂ©tĂ© a d’elle. Alors, qu’en est-il de l’homme musulman ? Si celui-ci est gĂ©nĂ©ralement Ă©pargnĂ© des attaques physiques pour diffĂ©rentes raisons comprĂ©hensibles, les diffĂ©rents rapports nationaux et internationaux soulignent rĂ©guliĂšrement les multiples discriminations Ă  son Ă©gard dans diffĂ©rents domaines, notamment en matiĂšre d’emploi et de logement.

Les multiples campagnes de dĂ©nigrement menĂ©es ces derniĂšres annĂ©es contre les diffĂ©rents symboles de l’Islam, englobant la femme, les mosquĂ©es, les imams, les enseignants de religion islamique ainsi que contre les valeurs et les principes de cette religion montrent une volontĂ© dĂ©libĂ©rĂ©e d’assimilation pure et simple de la minoritĂ© musulmane. N’est-ce pas la concrĂ©tisation de la mise en garde adressĂ©e par les versets suivants :


إنهم إن يطهروا عليكم يرجموكم أو يعيدوكم في ملتهم
ولن تفلحوا إذا أبدا

"Si jamais ils ont le dessus, ils vous lapideront ou vous feront retourner
à leur religion, et vous ne réussirez alors plus jamais".




"كيف وإن يطهروا عليكم لايرقبوا فيكم إلا ولا ذمة"


"Comment donc! Quand ils triomphent de vous, ils ne respectent
à votre égard, ni parenté ni pacte conclu".


Quant au prétendu multiculturalisme souvent affiché par notre société, il ne trouve son sens concret que dans la gastronomie et les loisirs.

L’humiliation de notre communautĂ© n’a jamais atteint un tel niveau, mais comme nous l’affirme le verset suivant :



"وما أصابكم من مصيبة بما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير"

"Tout malheur qui vous atteint est dĂ» Ă  ce que vos mains ont acquis.
Et Il pardonne beaucoup".


Personne ne doute que l’origine des malheurs de cette communautĂ© se trouve dans ses divisions. Cependant, quelles dĂ©marches avons-nous entreprises afin de rassembler et d’unir ces rangs dispersĂ©s? Pourquoi portons-nous, toujours, la responsabilitĂ© de nos dĂ©faites sur les autres ? C’est l’adversaire qui nous empĂȘche de nous unir ! C’est lui qui Ɠuvre pour nous diviser ! C’est encore lui qui planifie pour nous maintenir sous son emprise !

N’est-ce pas nous-mĂȘmes qui, sous l’emprise de nos dĂ©sirs et de nos passions, avions galopĂ© derriĂšre ceux qui nous humilient aujourd’hui pour les satisfaire mĂȘme aux dĂ©pends de nos principes et de nos valeurs ?

Soyons sincĂšres envers nous et envers les autres ! Combien de tentatives d’union avaient Ă©tĂ© repoussĂ©es par les musulmans eux-mĂȘmes !

    • Avec la prĂ©tention de l’absence d’intĂ©rĂȘt, la communautĂ© a retirĂ© son soutien au Conseil SupĂ©rieur des Musulmans de Belgique surtout aprĂšs sa non reconnaissance de la part des AutoritĂ©s qui l’avaient remplacĂ© par un ExĂ©cutif des Musulmans qu’elles considĂšrent comme une marionnette qu’elles manipulent Ă  leur guise !


    • Sous prĂ©texte de l’absence de compĂ©tences et d’expĂ©riences suffisantes en la matiĂšre ainsi que de l’hypothĂ©tique bas niveau que ces Ă©coles allaient avoir, des prĂ©jugĂ©s qui colonisent nos esprits depuis des dĂ©cennies, ont Ă©tĂ© avortĂ©s tous les efforts pour la crĂ©ation d’écoles qui auraient pu garantir Ă  nos enfants leur droit au savoir et Ă  une Ă©ducation conforme Ă  nos principes et nos convictions !

      Les expĂ©riences tardives entreprises ces derniĂšres annĂ©es en France, aprĂšs que ce pays ait fermĂ©, officiellement, toutes les portes du savoir aux musulmanes portant le foulard et que la Belgique cherche Ă  imiter, redonnent l’espoir aux musulmans avec des exemples rĂ©ussis. Voir ce modĂšle de lycĂ©e oĂč le taux de rĂ©ussite aux examens du Brevet et du BaccalaurĂ©at a Ă©tĂ© de 100%, un taux inconnu jusqu’ici dans les autres Ă©coles :

      http://www.france24.com/fr/france-ecole-privee-musulmane



    • Sous prĂ©texte de la volontĂ© d’intĂ©gration et de la crainte de marginalisation et de ghettoĂŻsation, la communautĂ© avait rejetĂ© toutes les expĂ©riences politiques entreprises par des musulmans afin de dĂ©fendre les intĂ©rĂȘts de leur communautĂ© au niveau des instances de dĂ©cision. Quant aux voix des musulmans, lors de chaque Ă©lection, elles sont acheminĂ©es sous bonne escorte gratuitement aux partis qui, souvent, ne rencontrent aucune gĂȘne de dĂ©cider des lois contre leurs intĂ©rĂȘts ou de se rallier Ă  ceux qui en dĂ©cident !


    • Sous prĂ©texte de dĂ©fendre nos droits dans le travail, nous finançons les syndicats qui militent ouvertement en faveur de la sĂ©grĂ©gation Ă  l’encontre des filles et des femmes musulmanes, alors que nous refusons de financer les organismes qui ont pour vocation de dĂ©fendre nos valeurs !


    • Et sous prĂ©texte de l’abondance des occupations et du manque du temps, nous avons dĂ©sertĂ© les travaux d’intĂ©rĂȘt communautaire et nous nous sommes tournĂ©s Ă  nos intĂ©rĂȘts personnels, tout en oubliant que l’intĂ©rĂȘt de l’individu est dans l’intĂ©rĂȘt de la collectivitĂ©.


Chers frùres et sƓurs,

Le Conseil SupĂ©rieur des Musulmans condamne sĂ©vĂšrement cet apartheid d’une autre nature qui affecte notre communautĂ© et qui lui fait perdre progressivement tous ses droits et intĂ©rĂȘts comme il condamne l’immobilisme et l’inertie qui font de cette communautĂ© une proie facile Ă  tous les prĂ©dateurs. La position adoptĂ©e aujourd’hui par le Conseil n’est nullement nouvelle, elle a toujours Ă©tĂ© la sienne depuis son installation. Le nouveau en la matiĂšre est que les avertissements et les mises en garde que le Conseil avait adressĂ©s au fil des annĂ©es Ă  la CommunautĂ© et que beaucoup voyaient exagĂ©rĂ©es et qu’elles ne pourraient avoir lieu dans un pays libre et dĂ©mocratique tel que le notre, deviennent aujourd’hui une rĂ©alitĂ© vĂ©cue par chacun d’entre nous.

Comme chacun le sait, la simple condamnation verbale ne suffit pas Ă  retrouver notre dignitĂ© et notre honneur, et d’ailleurs elle est rejetĂ©e par notre Seigneur, comme le tĂ©moigne le verset suivant:


ياأيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون؟
كبر مقتا عند الله أن تقولوا مالا تفعلون

« Ô vous qui avez cru! Pourquoi dites-vous ce que vous ne faites pas?
C'est une grande abomination auprÚs d'Allah que de dire ce que vous ne faites pas. »


L’action rĂ©flĂ©chie et sincĂšre est indispensable. De mĂȘme un esprit de longue haleine est nĂ©cessaire,


" وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون"

« Et dis : "ƒuvrez, car Allah va voir votre Ɠuvre, de mĂȘme que Son messager et les croyants" »


Ce Conseil qui a Ă©tĂ© crĂ©Ă© par la CommunautĂ© en 1991 et qui, grĂące Ă  Dieu ensuite grĂące aux efforts dĂ©ployĂ©s par certains parmi vous qui l’avaient soutenu moralement, financiĂšrement ainsi que par le sacrifice de leur temps, a pu rĂ©sister durant toutes ces annĂ©es aux multiples tentatives de son Ă©radication afin de laisser le champ libre aux loups de prendre possession de la bergerie ; ce conseil vous interpelle aujourd’hui afin de rassembler nos forces autour de lui pour le rĂ©activer et lui permettre la rĂ©organisation de notre CommunautĂ© ainsi que la dĂ©fense de ses valeurs et de ses droits garantis par la Constitution et les diffĂ©rents traitĂ©s internationaux que notre pays avait signĂ©s.

Que chacun ressente sa responsabilitĂ© de notre situation et Ɠuvre concrĂštement, avec tous les moyens possibles, Ă  son amĂ©lioration !

Votre contribution personnelle peut prendre l’une des formes suivantes ou plusieurs d’entre elles :


    • La participation au financement du Conseil, en versant vos dons directement sur le compte
      IBAN: BE16 3101 0553 4874
      BIC: BBRUBEBB
      avec la dénomination
      Conseil islamique supérieur


    • L’apport de votre soutien Ă  l’action du Conseil Ă  travers notre site internet, en cliquant sur le lien suivant :

      http://www.csmbnet.org/PHP/Soutien.php



    • Vos avis et vos suggestions Ă  travers notre forum ;


    • La diffusion de cette information Ă  travers vos connaissances parmi les musulmans de notre pays, soit par email, soit en version papier, soit via toute autre forme de communication ; tout cela afin de rĂ©pandre le bien et l’intĂ©rĂȘt des musulmans. Celui qui indique le chemin du bien a la mĂȘme rĂ©compense que celui qui le fait.


Enfin, sachons tous que notre avenir ainsi que celui de nos enfants et des gĂ©nĂ©rations futures dĂ©pendent de l’action que nous menons aujourd’hui, conformĂ©ment au verset suivant :


« En vérité, Allah ne modifie point l'état d'un peuple, tant que les [individus qui le composent]
ne modifient pas ce qui est en eux-mĂȘmes »


Et les générations futures nous évoqueront, certainement :

    • Soit en bien et elles prieront pour nous si nous leur aurions lĂ©guĂ© un hĂ©ritage honorable et une dignitĂ© garantissant leur fiertĂ© et leurs droits ;

    • Soit autrement si la succession n’aurait pas permis la prĂ©servation de leurs droits et une vie de dignitĂ© comparable aux autres communautĂ©s.


ƒuvrons tous, dans l’unitĂ©, Ă  ĂȘtre parmi le premier groupe qui sera digne de reconnaissance.

Qu’Allah nous guide dans le bon chemin !
Auteur : Conseil Supérieur
Commentaire N° 5 posté le 03-12-2009 par abou bila
    Commentaire à la publication du 25 octobre 2009 du Conseil Supérieur des Musulmans de Belgique

    Je réponds à la question posée par Bagie Afshan dans le commentaire n°3. « Que faire pour que nous puissions avoir nos droits ? »

    C’est vrai que beaucoup de nos droits sont inscrits dans la constitution et pourtant nous ne les obtenons pas. Est-ce Ă©tonnant ? Je ne trouve pas. L’EuropĂ©en, qu’il soit laĂŻque ou chrĂ©tien, a peur de l’islam parce que celui-ci est un concurrent direct Ă  l’idĂ©ologie humaniste et au systĂšme politico-social de la dĂ©mocratie. Donc, pas surprenant du tout qu’un bon nombre d’hommes et de femmes politiques, de journalistes, d’écrivains 
 veuillent nous freiner Ă  tout prix.

    RĂ©clamer nos droits ? Je dirais : Pour l’instant, peine perdue. Évidemment, les musulmans pourraient toujours financer un service juridique composĂ© d’avocats et de juristes qui dĂ©fendent les intĂ©rĂȘts des musulmans chaque fois qu’ils sont lĂ©sĂ©s dans leurs droits. Mais cela n’est pas la meilleure chose Ă  faire, en ce moment, pour l’obtention de ces fameux droits.

    Si nous nous limitons à cela, en effet, quelle sera notre image ? Celle qui est déjà la nÎtre actuellement : les musulmans ne savent que réclamer, se plaindre et demander. Nous sommes dans une attitude de victimes et de mendiants. Moi, je trouve ça humiliant. Et en plus cela met nos interlocuteurs dans une position de force qui leur permet de nous imposer toujours plus et de continuer à ne pas respecter nos droits.

    Comment sortir du piùge ? Aller de l’avant !

      1) Travailler avec les gens qui restent ouverts : patrons et politiciens : tout le monde n’est pas fermĂ©. Il y a donc moyen de travailler avec ces gens-lĂ . Il y a des emplois oĂč nos droits sont respectĂ©s. Et il y a des partis politiques plus tolĂ©rants que les autres
 bon, je ne voudrais pas citer de noms mais je crois qu’il est nĂ©cessaire de continuer Ă  entretenir le dĂ©bat au niveau politique pour que les idĂ©es Ă©voluent, non pas avec la mĂ©thode du coup de poing sur la table, mais dans un climat de sĂ©rĂ©nitĂ© civilisĂ©e : l’image que nous voulons montrer, oui ou non ?

      2) S’attacher à montrer ce que peut produire l’islam quand il est mis en pratique.

        - En dĂ©veloppant et en finançant nous-mĂȘmes nos institutions. Les musulmans seraient crĂ©ateurs d’emploi pour d’autres musulmans qui travaillent Ă  leur bien-ĂȘtre au niveau cultuel, culturel et social.

        - En crĂ©ant des entreprises qui s’attachent Ă  respecter nos obligations religieuses, Ă  respecter les droits sociaux des travailleurs, Ă  produire des richesses ou des services qui soient utiles Ă  la prospĂ©ritĂ© du pays et qui en mĂȘme temps restent dans le cadre de l’agrĂ©ment d’Allah, qu’Il soit glorifiĂ©. Ces entreprises paient la Zakat qui pourra servir Ă  financer des projets sociaux : Logements bon marchĂ©, restos du cƓur, service de prĂȘts sans intĂ©rĂȘt 



    Les avantages : Nous rĂ©alisons un appel Ă  l’islam par l’action qui, je pense, sera inchĂą Allah trĂšs efficace. Nous montrons que l’islam n’est pas ce que la diabolisation mĂ©diatique a tentĂ© de dĂ©crire depuis tant d’annĂ©es. Nous crĂ©ons nous-mĂȘmes l’application de nos droits. Nous prĂ©sentons l’image du musulman qui construit et non pas celle du musulman qui se plaint. En cessant de dĂ©pendre d’eux, nous leur faisons perdre leur influence et leurs moyens de pression Ă  notre Ă©gard. Nous devenons nous-mĂȘmes un groupe de pression, un « lobby », capable d’influencer la politique belge et mĂȘme europĂ©enne. 
 et peut-ĂȘtre d’autres avantages qui ne me viennent pas Ă  l’esprit pour l’instant.

    Tout cela, ce ne sont que mes idĂ©es. Je crois en tout cas qu’il est grand temps que nous nous mettions tous Ă  Ă©changer nos idĂ©es dans le but de construire ensemble quelque chose qui plaise Ă  Allah notre CrĂ©ateur.

    JazĂąkoumou Allahou khaĂŻrane, donc, pour votre initiative, et, un peu tardivement, bonne fĂȘte de l’AĂŻd.


Commentaire N° 4 posté le 21-11-2009 par Soulayman Po
    Salam alaykoum,

    Pourquoi, vous aidez pendant toutes ces annĂ©es vous vous ĂȘtes passĂ© de nous sans vous souciez des musulmans.
    Recherchant votre satisfaction personnelle, c'est-Ă -dire le pouvoir.Les mosquĂ©es, les instances n’ont jamais ƓuvrĂ© pour le bien de la communautĂ©.

    Et aujourd’hui subitement vous nous demander Ă  nous unir a vous 
 pourquoi pour le port du hijab alors que depuis des annĂ©es la communautĂ© Ă©tait mal en point, il y avait un malaise et vous vous tracassiez point.

    Moi aussi j’ai des filles et cela ne me dĂ©range pas de retirer mes filles de ces Ă©coles et d’ailleurs c’est ce que j’ai fait et pris la solution de l’instruction a
    domicile.

    Vous cite ce verset:
    « Attachez-vous tous fermement au pacte de Dieu, et ne vous divisez pas »
    Mais qui a divisĂ©, c’est la soif de pouvoir des responsables de mosquĂ©e jamais,ils se sont souciez de nos jeunes qui trainent dans la rue pendant qu’eux couraient
    Ă  soit disant l’évolution de leurs mosquĂ©e pour le bien ĂȘtre des musulmans
 excusez moi de rire.

    Les mosquĂ©es ont passĂ© leurs temps Ă  se combattre et essayer de se dĂ©nigrer, et aujourd’hui vous faites la morale aux musulmans !

    Combien avions-nous entendu cet appel lancĂ© du haut des chaires des mosquĂ©es (minbar) ou Ă  travers les chaines de tĂ©lĂ©visions, sans que nous lui accordions une quelconque importance et peut-ĂȘtre mĂȘme certains parmi nous l’avaient considĂ©rĂ© comme dĂ©passĂ© dans le temps, voire comme une futilitĂ© !

    JAMAIS, ne dites pas que nous vous avons jamais suivi et écoute 


depuis que le conseil existe, combien de rapport de réunions avez-vous affiché pour dire à la communauté ce que vous avez fait et dit dans vos réunions ?????????

    Notre absence de la scĂšne politique et sociale a fait de nous le bouc Ă©missaire permanent de tous les malheurs. Le moment est venu oĂč nos filles et nos femmes subissent de plein fouet les consĂ©quences de notre immobilisme et de notre humiliante indiffĂ©rence aux affaires communautaires qui a durĂ© des dĂ©cennies. Ainsi, ces innocentes deviennent des cibles privilĂ©giĂ©es Ă  la haine de l’islamophobie.
    Ho que non, pas du tout, vous avez toujours été là, votre souci majeur était la reconnaissance des imams et des salaires (en gros du fric).

    Et combien de sĂ©vĂšres avertissements avions-nous reçus Ă  travers les Ă©vĂ©nements de l’histoire ainsi que des diffĂ©rentes exactions que nous avions subies, notamment ces
    derniĂšres annĂ©es, avec la dĂ©gringolade progressive et continue de nos droits qui de l’aveu mĂȘme des nombreux rapports nationaux et internationaux, Ă©tablis sur la
    question, n’ont jamais connu de pĂ©riode aussi sombre, sans que cela nous ait servi de leçon !

    « Et nous vous avions donné des exemples. »

    Allahou azza wa jal Nous a montré le chemin à suivre mais pas vous les responsables.

    "Si jamais ils ont le dessus, ils vous lapideront ou
    vous feront retourner à leur religion, et vous ne réussirez alors plus jamais".

    "Comment donc! Quand ils triomphent de vous, ils ne
    respectent à votre égard, ni parenté ni pacte conclu".

    Dans les mosquĂ©es au moment des votes, vous nous avez dites qu’il fallait absolument voter, mĂȘme que c’était Haram de ne pas y aller et qu’Allah nous punirait, si nous y allions pas
.. Regardez le rĂ©sultat, ils rient bien de nous aujourd’hui.

    L’humiliation de notre communautĂ© n’a jamais atteint un tel niveau, mais comme nous l’affirme le verset suivant :

    "Tout malheur qui vous atteint est dĂ» Ă  ce que vos mains
    ont acquis. Et Il pardonne beaucoup".

    A qui la faute aux musulmans, excuser moi mais je dĂ©fends encore une fois mes frĂšres et sƓurs, oui nous sommes aussi responsables certes, mais la faute premiĂšre vous revient

 Vous les dirigeants.

    Soyons sincĂšres envers nous et envers les autres ! Combien de tentatives d’union avaient Ă©tĂ© repoussĂ©es par les musulmans eux-mĂȘmes !

    NON pas par les musulmans eux mĂȘme, mais par les responsables des mosquĂ©es, cela est trop facile d’accuser les autres.

    Avec la prĂ©tention de l’absence d’intĂ©rĂȘt, la communautĂ© a retirĂ© son soutien au Conseil SupĂ©rieur des Musulmans de Belgique surtout aprĂšs sa non reconnaissance de la part des AutoritĂ©s qui l’avaient remplacĂ© par un ExĂ©cutif des Musulmans qu’elles considĂšrent comme une marionnette qu’elles manipulent Ă  leur guise !

    Oui, la confiance a Ă©tĂ© rompue, pendants plus ou moins vingt ans que le conseil existe. Pourquoi, ĂȘtes-vous jamais poser la question, ou vos prĂ©dĂ©cesseurs !
    Parce que vous avez laissĂ© pour compte la communautĂ© musulmane, sans vous soucier d’elle.

    Pendant ces 20 annĂ©es passĂ©es, vous ĂȘtes restĂ© dans l’ombre sauf quand il fallait aller voter, Ce que j’ai et que je ne referai plus. Dites nous en toutes franchises qu’avez-vous fait ou rĂ©ussi Ă  faire, pour la communautĂ© ConcrĂštement dites nous.

    Sous prĂ©texte de la volontĂ© d’intĂ©gration et de la crainte de marginalisation et de ghettoĂŻsation, la communautĂ© avait rejetĂ© toutes les expĂ©riences politiques entreprises par des musulmans afin de dĂ©fendre les intĂ©rĂȘts de leur communautĂ© au niveau des instances de dĂ©cision. Quant aux voix des musulmans, lors de chaque Ă©lection, elles sont acheminĂ©es sous bonne escorte gratuitement aux partis qui,
    souvent, ne rencontrent aucune gĂȘne de dĂ©cider des lois contre leurs intĂ©rĂȘts ou de se rallier Ă  ceux qui en dĂ©cident !

    « Ni les Juifs, ni les Chrétiens ne seront jamais satisfaits de toi, jusqu'à ce que tu suives leur religion.

    - Dis : "Certes, c'est la direction de Dieu qui est la
    vraie direction". Mais si tu suis leurs passions aprÚs ce que tu as reçu de science, tu n'auras contre Dieu ni protecteur ni secoureur. »
    2:120 La vache (Al-Baqarah)

    Vous essayez de faire en sorte qu’ils soient content de nous de notre intĂ©grations, afin que nous leurs ressemblions.

    « N’as-tu pas vu ceux qui prĂ©tendent croire Ă  ce qu’on a fait descendre vers toi [prophĂšte] et Ă  ce qu'on a fait descendre avant toi ? Ils veulent prendre pour juge le Taghout alors que c’est en lui qu’on leur a commandĂ© de ne pas croire » (Sourate 4 - Verset 60).

    Que chacun ressente sa responsabilitĂ© de notre situation et Ɠuvre concrĂštement, avec tous les moyens possibles, Ă  son amĂ©lioration !

    LĂ , oui je dis un grand OUI, mais que nos soit disant leader en face autant !

    Enfin, sachons tous que notre avenir ainsi que celui de nos enfants et des gĂ©nĂ©rations futures dĂ©pendent de l’action que nous menons aujourd’hui, conformĂ©ment
    au verset suivant:

    « En vĂ©ritĂ©, Allah ne modifie point l'Ă©tat d'un peuple, tant que les [individus qui le composent] ne modifient pas ce qui est en eux-mĂȘmes »

    Et vous serez gouverné par des gens qui vous ressemblent.
    Bon, j’arrĂȘte lĂ , et je suis d’accord que nous Ɠuvrions tous ensembles, je dis bien tous et que nous travaillions Ă  l’unitĂ© de la communautĂ© musulmane.




Commentaire N° 3 posté le 20-11-2009 par bagie afshan
    c'est bien de nous avoir écris tout ça ?mais j'aimerais bien savoir se que vous compte mettre en place pour que nous puissions avoir nos droit !
    seulement certain chaine commerciale ont autorisé le travaille avec le voile comme h et m( se n'est pas de la pub ) ,ou alors dans les société de nettoyage et que devienne les femme qui on fait de haut étude ?
    lors des manifestation trĂšs peut d'homme Ă©tait present il Ă©tait ou eux ?

Commentaire N° 2 posté le 17-11-2009 par mehdi abou bila
    Salam ‘alaykoum,

    
 Concernant la nĂ©cessitĂ© d’une institution qui gĂšre les intĂ©rĂȘts de la communautĂ© musulmane. Il m’a toujours paru Ă©vident qu’une institution telle que l’exĂ©cutif des musulmans de Belgique (EMB) ne pouvait pas ĂȘtre crĂ©dible du moment oĂč elle Ă©tait financĂ©e par l’État belge : Les musulmans qui ont Ă©tĂ© Ă  l’origine de sa fondation (je ne conteste pas leur sincĂ©ritĂ©) ont cherchĂ© deux choses qui leur paraissaient importantes et qui en fait sont accessoires et mĂȘme dangereuses : la reconnaissance et le financement. Á cause de cela ils ont acceptĂ© des conditions qui se rĂ©sument en une seule : l’ingĂ©rence de l’État dans les affaires du culte musulman, ce qui est inacceptable non seulement pour nous mais aussi, en principe, pour l’État lui-mĂȘme. Je pense que nous ne devons pas nous Ă©tonner, ni mĂȘme nous indigner, comme je nous vois et nous entends le faire depuis si longtemps, de ce que l’État belge serve ses intĂ©rĂȘts en ce qui nous concerne et qu’à cette fin, il n’hĂ©site pas Ă  voter des lois anticonstitutionnelles et Ă  prendre des dĂ©cisions allant Ă  l’encontre de nos droits. Je dis que leur façon d’agir, si elle n’est pas juste, est, en tout cas, tout Ă  fait normale pour diffĂ©rentes raisons que je ne veux pas dĂ©velopper ici de peur d’ĂȘtre trop long. Je dis Ă©galement que c’était Ă  nous de ne pas nous laisser faire. Mais nos frĂšres en islam ont vu l’argent ! Ce faisant, ils ont admis que la SuretĂ© de l’État opĂšre des « screening », qu’on peut traduire par « filtrages », Ă  tous les Ă©chelons de l’institution : En d’autres mots l’État s’est donnĂ© le droit de dĂ©cider qui seraient les responsables de la communautĂ© musulmane de Belgique. C’est ce qu’on appelle du nĂ©o-colonialisme ! Encore une fois, la tentative, de leur part, n’est pas juste mais elle est tout Ă  fait comprĂ©hensible.

    En conclusion, sur la question de la reprĂ©sentativitĂ© de la communautĂ© musulmane de Belgique, il est nĂ©cessaire que nous ayons une institution qui s’occupe de la gestion de tout ce qui concerne l’islam et les musulmans en Belgique : c’est en fait une obligation, du point de vue de notre religion. Cette institution devrait ĂȘtre indĂ©pendante de toute influence Ă©trangĂšre autant que du contrĂŽle de l’État. Selon moi, l’État ne devrait pas avoir autre chose Ă  exiger de nous que le fait que nous respections ses lois*, ce qui ne nous pose Ă  priori aucun problĂšme. (*...alors que nous voyons jusqu’à prĂ©sent que les État occidentaux ainsi que les mĂ©dias tentent de crĂ©er un islam « modĂ©rĂ© » dĂ©pouillĂ© de tout ce qui dĂ©range la philosophie humaniste, et dans ce but ils exercent toutes sortes de pressions sur les musulmans pour les forcer Ă  lĂącher prise). Donc, la fondation de cette institution implique deux points : l’union des musulmans et le financement par ces derniers.

    Commençons par le financement : D’abord, les musulmans doivent se rendre compte de la nĂ©cessitĂ© de financer toute une sĂ©rie de projets sans la rĂ©alisation desquels ils ne pourront jamais s’intĂ©grer correctement dans ce pays. Par soucis d’indĂ©pendance, et donc d’intĂ©gritĂ© par rapport Ă  leur religion, comme on l’a vu, ils ont besoin de se financer eux-mĂȘmes. L’institution, qui pourrait s’appeler « Conseil SupĂ©rieur des Musulmans de Belgique », (pourquoi pas ?) fait partie de ces projets et est, selon moi, prioritaire. La fondation d’un rĂ©seau d’enseignement islamique allant du primaire jusqu’aux Ă©tudes supĂ©rieures est devenue Ă©galement plus qu’urgente. Je me permets de remarquer qu’il faut les amener Ă  donner, non pas une fois, mais mensuellement, sans quoi le financement ne peut pas tenir (la solution la plus facile Ă©tant l’ordre permanent). Ils ne doivent pas donner beaucoup mais rĂ©guliĂšrement et il faut compter sur le nombre. PremiĂšre condition pour rĂ©ussir Ă  convaincre : donner confiance. Pour ce faire, il s’agit d’établir une sĂ©rie de critĂšres qui nous permettront de choisir nos responsables correctement


    DeuxiĂšme condition : adopter une position unificatrice. Nous rentrons ainsi dans la question de l’union indispensable des musulmans sans laquelle ils ne pourront rien rĂ©ussir. Je veux essayer d’ĂȘtre bref. L’islam de Belgique est composĂ© de diffĂ©rentes nationalitĂ©s ainsi que de beaucoup de mouvements qui trouvent leurs origines Ă©galement Ă  l’étranger. Toutes ces nationalitĂ©s et ces mouvements se retrouvent actuellement cloisonnĂ©s dans des mosquĂ©es qui sont le centre de leurs actions. Donc, chacun dans sa mosquĂ©e : systĂšme fĂ©odal d’une communautĂ© morcelĂ©e en un tas de petits groupes indiffĂ©rents Ă  ce qui se passe chez leurs voisins. Je ne nie pas l’intention de tous ces musulmans : En voulant revenir Ă  l’islam, il paraĂźt inĂ©vitable qu’il faille adhĂ©rer Ă  un mouvement ou Ă  un autre qui travaille pour la restauration de la religion. Et chacun d’appuyer sur l’un ou l’autre aspect (le respect de la sunnah, la fraternitĂ©, l’appel Ă  l’islam,
) Tout au moins le croyant engagĂ© s’alliera-t-il avec ses compatriotes pour fonder une mosquĂ©e de quartier.
    Conséquence malheureuse : le croyant engagé contribue malgré lui à diviser la communauté musulmane partout dans le monde!

    La solution ? Je ne crois pas qu’il soit nĂ©cessaire que tous ces groupes disparaissent. Par contre, il me semble indispensable qu’ils se rendent compte qu’il est des projets qui nĂ©cessitent leur union afin de pouvoir ĂȘtre rĂ©alisĂ©s. Ils doivent comprendre, en outre, qu’il n’est pas pensable que le futur islam de Belgique soit gĂ©rĂ© par les membres de tel ou tel groupe, d’une maniĂšre exclusive. De mĂȘme en ce qui concerne les nationalitĂ©s. Au contraire, les futurs gĂ©rants de la communautĂ© devront faire preuve d’indĂ©pendance par rapport Ă  tous ces groupes, restaurant ainsi le noyau de ce qui devrait faire l’union des musulmans dans le monde : L’attachement au Coran et Ă  la Sunnah,ni plus ni moins. En faisant attention Ă  deux choses : le respect des divergences et l’éloignement de toutes les questions qui y amĂšnent.

    
 De toute façon, avant de prendre une quelconque initiative, je trouve qu’il serait bon, sinon indispensable, de contacter tout le monde afin de demander leur avis et de prendre en compte leurs suggestions, histoire que les gens se sentent impliquĂ©s


    Qu’Allah le Trùs Haut nous vienne en aide.
    Wa salam ‘alaykoum



Commentaire N° 1 posté le 25-10-2009 par abimo

    assalamou alaykoum wa rahmatoullah

    chers frĂšres,cheres soeurs

    je crois que nous sommes arrivés maintenant à un stade ou il faut faire face à ce fluo qui essaye de noyer notre religion qui est l'islam car on est tous responsables,il commencent avec le hijab dans les écoles et aprÚs ça sera quoi,c'est grave,il faut bouger,et pour ça il faut que la communauté musulmane s'unisse(Allah nous dis dans le coran,ils ne sauront jamais vous causer de grand mal,seulement une nuisance(par la langue);et s'il vous combattent,ils vous tourneront,le dos et ils n'auront alors point de secours.

    Sachez chers frĂšres musulmans,chĂšres sƓurs musulmanes qu'il ne faut baisser les bras ,il faut lutter pour protĂ©ger notre religion la main dans la mains tous ensemble,et avec laide d'Allah nous vaincrons incha Allah car sa main au dessus de leurs mains il faut avoir la foie en Allah soubhanahou wa taala.

    Sachez aussi que dans le coran est écrit que(ni les juifs,ni les chrétiens ne sauront jamais satisfaits de toi,jusqu'à ce que tu suives leur religion.-Dis certes,c'est la direction d'Allah qui la vraie direction,mais si tu suis leurs passions aprÚs ce que tu as reçu de science,tu n'auras contre Allah ni protecteur ni secoureur).

    Q'allah maudit touts ceux qui veulent nuire a l'islam et qu'ils aillent en enfer amine wa ssalamou alaykoum chers freres cheres soeurs et qu'allah nous proteges tous et qu'il nous vienne en aide incha allah amine



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